समीक्षा

मोहनदास नैमिशराय का उपन्यास ‘निज़ाम’ दलित चेतना और यथार्थवादी चित्रण का एक सशक्त माध्यम है। यह उपन्यास भारतीय न्याय व्यवस्था, जेल प्रशासन और समाज में व्याप्त जातिवाद की जड़ों पर गहरा प्रहार करता है।....नैमिशराय जी ने मुख्य रूप से जेल की चारदीवारी के भीतर के शोषण को उजागर किया है। उपन्यास के जरिए वे यह स्पष्ट करते हैं कि जेल जैसी जगह ‘सुधार-गृह’ बनने की बजाय दलितों और पिछड़ों के लिए ‘यातना-गृह’ बनी हुई है।

हिंदी साहित्य में दलित साहित्य का उद्भव सामाजिक न्याय और समानता की आकांक्षा से जुड़ा हुआ है। यह साहित्य उन वर्गों की आवाज़ है, जिन्हें सदियों तक सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से हाशिए पर रखा गया। हिंदी दलित साहित्य ने भारतीय समाज की उस सच्चाई को शब्द दिए हैं, जिसे मुख्यधारा के साहित्य में लंबे समय तक उपेक्षित रखा गया। यह साहित्य यथार्थ के धरातल पर खड़ा होकर कल्पना के बनावटी आवरणों के स्थान पर समाज की कड़वी सच्चाइयों को प्राथमिकता देता है। इस साहित्य में कविता, कहानी, नाटक, आत्मकथा आदि जैसे विधाओं की तुलना में उपन्यास का कैनवास काफी विस्तृत है। हिंदी दलित साहित्य के महत्वपूर्ण हस्ताक्षरों में से एक मोहनदास नैमिशराय का नाम अत्यंत सम्मान के साथ लिया जाता है। प्रकाशित मुख्य कृतियों में 'सफ़दर एक बयान' (कविता-संग्रह, 1980), 'अदालतनामा' (नाटक, 1989), 'क्या मुझे खरीदोगे' (उपन्यास, 1990), दलित उत्पीड़न विशेषांक (1990), भारत रत्न डॉ० भीमराव अंबेडकर (1990), हिंदुत्व का दर्शन (डॉ० अंबेडकर द्वारा लिखित Philosophy of Hinduism का अनुवाद, 1991), 'आत्मदाह संस्कृति उद्भव और विकास' (1991), 'अपने-अपने पिंजरे' (आत्मकथा, पहला भाग, 1995), 'विरोधियों के चक्रव्यूह में डॉ० अंबेडकर' (1997), 'डॉ० अंबेडकर और कश्मीर समस्या' (मराठी से हिन्दी अनुवाद, 1997), 'उजाले की ओर बढ़ते कदम' (मानसिक वधिता पर शोध पुस्तक, 1998), 'आवाजें' (कहानी-संग्रह, 1998), 'मुक्ति पर्व' (उपन्यास, 1999), 'स्वतंत्रता संग्राम के दलित क्रांतिकारी' (1999), 'आग और आंदोलन' (कविता-संग्रह, 2000), 'हैलो कामरेड' (नाटक, 2001), 'अपने-अपने पिंजरे' (आत्मकथा, दूसरा भाग, 2001), 'भारत के अग्रणी समाज सुधारक' (The Pioneering Social Reformers of India का अनुवाद, 2002), 'झलकारी बाई' (उपन्यास, 2003), Caste and Race Comparative Study of Dr. B.R. Ambedkar and Martin Luther King (2003), 'जाति और नस्ल के संदर्भ में डॉ० अंबेडकर और मार्टिन लूथर किंग' (2005), 'हमारा जवाब' (कहानी-संग्रह, 2005), 'आज बाज़ार बंद है' (उपन्यास, 2004), 'बहुजन नायक कांशीराम' (2008), '1857 की क्रांति में दलितों का योगदान' (2009), Dalit Freedom Fighters (2009), 'हिंदी दलित साहित्य' (2011), 'ज़ख्म हमारे' (उपन्यास, 2011), 'महानायक बाबासाहेब डॉ० अंबेडकर' (उपन्यास, 2012), 'भारतीय दलित आंदोलन का इतिहास' (चार भागों में, 2012), 'दलित कहानियाँ (कहानी संग्रह, 2015), Dr. Ambedkar and Press, 'रंग कितने मेरे संग' (आत्मकथा का तीसरा भाग), 'खिड़की' (कहानी संग्रह, 2021), 'एक सौ दलित आत्मकथाएँ' (इतिहास एवं विश्लेषण, 2021), लगभग अस्सी से अधिक पुस्तकें प्रकाशित। उन्हें डॉ० अंबेडकर स्मृति पुरस्कार 1993, डॉ० अंबेडकर राष्ट्रीय पुरस्कार 1998, भारतीय दलित साहित्य अकादमी, नई दिल्ली, वाणिज्य हिंदी ग्रंथ पुरस्कार (आम आदमी की आय एक वाणिज्यिक सर्वेक्षण) 1995-96, वाणिज्य मंत्रालय, नई दिल्ली, डॉ० अंबेडकर इंटरनेशनल मिशन पुरस्कार कनाडा, गणेश शंकर विद्यार्थी पुरस्कार, के.हि.सं., आगरा 2006. बाबा साहेब डॉ० अंबेडकर राष्ट्रीय सामाजिक विज्ञान संस्थान, महू (म.प्र.) 2010, उ.प्र. हिंदी संस्थान, लखनऊ से 'साहित्य भूषण' जैसे सम्मानों से सुशोभित किया गया है। वर्तमान समय में नैमिशराय जी हिंदी मासिक ‘बयान’ पत्रिका का संपादन एवं स्वतंत्र लेखन का कार्य कर रहे हैं। उन्होंने अपने साहित्य के माध्यम से दलित समाज के जीवन-संघर्ष, सामाजिक विषमताओं, जातिगत उत्पीड़न और मानवीय गरिमा की लड़ाई को स्वर दिया है।

मोहनदास नैमिशराय ने विभिन्न उपन्यासों के चरित्रों के ज़रिए सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, धार्मिक, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक घटनाओं के उतार-चढ़ाव को बड़ी सूक्ष्मता के साथ जन-जन तक पहुँचाने का कार्य किया है। मोहनदास नैमिशराय जैसे व्यक्तित्व ने दलित साहित्य को समृद्ध बनाने के लिए एक और नया उपन्यास ‘निज़ाम’ नाम से दिया है। ‘निजाम’ हिंदी दलित साहित्य की एक महत्त्वपूर्ण कृति बनकर उभर रही है, जो समाज के वंचित वर्गों के जीवन-संघर्ष को साहित्यिक संवेदना-आवेग के साथ प्रस्तुत करती है। यह उपन्यास केवल साहित्यिक पाठ नहीं होकर सामाजिक दस्तावेज बन गया है।

नैमिशराय जी का 'निज़ाम' उपन्यास अमन प्रकाशन, कानपुर द्वारा प्रकाशित किया गया है। मोहनदास नैमिशराय की यह पुस्तक अन्य दूसरे उपन्यासों के आवरण–पृष्ठ सज्जा से भिन्न है। आवरण और पृष्ठ सज्जा ‘निज़ाम’ उपन्यास के कथावस्तु के अनुरूप है। इस उपन्यास का आवरण इसकी कथा–व्यथा को बतलाता है। इसके आवरण में जेल की छाई-सफ़ेद रंग की सलाखें हैं, उन सलाखों को लाल रंग के हाथ से पकड़ा है, उसके बेकग्राउंड में काले रंग का सिर है, उस सिर के अंदर सफ़ेद रंग का छोटा-सा व्यक्ति दौड़ रहा है। यानी शासक वर्ग जेल की सलाखों में पड़े लोगों को अपने ‘निज़ाम’ से जकड़े हुए है, जिसे जेल में पड़ा कैदी उससे मुक्त होना चाहता है या पीछा छुड़ाकर भागना चाहता है। इस प्रकार का आवरण प्रस्तुत करके न्याय तो किया ही है; साथ ही पुस्तक पढ़ने से पहले पाठक वर्ग को संदेश देने का कार्य भी किया है।

‘निज़ाम’ शब्द का अर्थ है- व्यवस्था, शासन या सिस्टम। यह शीर्षक बहुस्तरीय अर्थ लिए हुए है। अरबी में ‘निज़ाम’ का अर्थ ‘व्यवस्था’ या ‘क्रम’ (Order) से भी होता है। इसी से ‘निज़ाम-ए-हुकूमत’ (शासन की व्यवस्था) शब्द बना है। यह एक अरबी शब्द है, जिसका उपयोग भारत में मुगल और अन्य मुस्लिम शासकों के लिए किया जाता था। भारत में, निज़ाम शब्द का उपयोग विशेष रूप से हैदराबाद के शासकों के लिए किया जाता था, जो निज़ाम-उल-मुल्क के नाम से जाने जाते थे। इस विषय में थोड़ा और गहराई से देखें तो यह शब्द सिर्फ एक नाम नहीं, बल्कि एक भारी-भरकम पदवी थी। वह ‘निज़ाम’ शब्द का प्रयोग उपन्यास के संदर्भ में करते हुए लिखते हैं- "मेरे ‘निज़ाम’ नाम से उपन्यास के अधिकांश पात्र दलित और पिछड़े समाज से हैं, जिन्हें तोड़ने का प्रयास किया जाता रहा है। असली जीवन में भी।"3 ठीक इसी प्रकार जेल के प्रसंग में कहते हैं- "जेल तो जेल थी और जेल का मालिक जेलर था। जिसका अपना निज़ाम था। उसी निज़ाम के तहत न जाने कितने टूटे होंगे, बिखरे होंगे। कुछ को ज़िंदगी भी खोनी पड़ी होगी।"4 लेखक ने बड़े ही तीखे अंदाज़ में सवाल उठाया है कि क्या लोकतंत्र वास्तव में हाशिए पर खड़े व्यक्ति के लिए अपना ‘निज़ाम’ बन पाया है? इस प्रकार हम देखते हैं कि उपन्यास का शीर्षक ‘निज़ाम’ अपने आप में एक बड़ा प्रतीक है, जो उस व्यवस्था को दर्शाता है, जो सदियों से बदली नहीं है। भले ही चेहरे बदल गए हों, लेकिन दलितों के प्रति व्यवस्था का क्रूर और उपेक्षापूर्ण नज़रिया वैसा ही बना हुआ है।

सृजन कला नवाचार को दर्शाता है। ऐसे में उपन्यास प्रभावपूर्ण तरीक़े से लिखना कोई मामूली बात नहीं है। मोहनदास नैमिशराय एक सक्षम लेखक हैं, जो इन सब भूमिकाओं को बख़ूबी निभा सकते हैं। वह पुस्तक की भूमिका में बताते हैं कि 2019 में अजय नावरिया ने 'हंस' पत्रिका में कहानी छापने के लिए उनसे माँगे थे। इस प्रसंग पर वे अपनी भूमिका में लिखते हैं- "खैर मैंने जो थोड़ा बहुत काम जेल से सम्बन्धित विषय पर किया था, उसी आधार पर लिखना शुरू कर दिया। लगभग एक माह बाद वह कहानी पूरी कर चुका था। टाइटल दिया ‘निज़ाम’। शुक्र है कि अतिथि संपादक के साथ अन्य साथियों को भी मेरी यह कहानी पसंद आई। कहानी छप जाने के बाद दस-बारह साथियों के फोन आये। बाद में अमन प्रकाशन से भी इस कहानी को उपन्यास के रूप में विस्तार देने की बात हुई। यही नहीं उन्होंने कुछ धनराशि एडवांस में भी दे दी। अब मैंने गंभीरता से लिखना शुरू किया।"1 इस प्रकार उन्हें उपन्यास लिखने की प्रेरणा मिलती है। वे उपन्यास कोई मनोरंजन के लिए या रस निष्पत्ति के लिए नहीं लिखते हैं, बल्कि समाज के उस सच को बाहर निकालना चाहते हैं, जिसे पहले दलित उपन्यासों ने छुआ नहीं था। वह लिखते हैं कि “जेल जीवन सचमुच यातना घर होते हैं। पर अगर सदियों से चले आ रहे निज़ाम को बदल दिया जाए तो वे ही यातना के घर सुधार-गृह बन सकते हैं। जहाँ रहते हुए किसी भी व्यक्ति में अच्छी बातें जुड़ सकती हैं। वह न सिर्फ अपने जीवन को बदल सकता है, बल्कि दूसरों के लिए भी बहुत कुछ कर सकता है। यही ‘निज़ाम’ नाम से इस उपन्यास का संदेश है। उसी उद्देश्य की पूर्ति के लिए मैंने भरसक प्रयास किया है।"2 वह पुस्तक की भूमिका में बहुत सारी ऐसी बातें बता जाते हैं, जिनमें यह पुस्तक लिखने का उद्देश्य भी निहित है।

प्रस्तुत उपन्यास में पात्रों का चरित्र बहुआयामी दिखता है। पात्रों की संघर्षशीलता, संवेदनशीलता और आत्मसम्मान बोध उसे जीवंतता प्रदान करती है। उपन्यास के पात्र काल्पनिक होते हुए भी बेहद यथार्थवादी लगते हैं, जो समाज की विभिन्न मानसिकताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसमें पात्र न तो पूर्णतः आदर्शवादी हैं और न ही निराशावादी; बल्कि परिस्थितियों के अनुरूप जूझता हुआ एक सामान्य मनुष्य है, जिससे कथा विश्वसनीय बनती है। पात्र परिस्थितियों के सामने झुकने की बजाय प्रतिरोध का मार्ग अपनाता है, प्रश्न खड़े करता है और चुनौती देता है। ‘निज़ाम’ उपन्यास में प्रभात कुमार, ज्योति, माँ, जेलर (सी.एल. दुबे), इंस्पेक्टर, वार्डन, हवलदार, ममदू डोम, मंगतू, रहमत चाचा, बुलाकी राम, लाजवंती, इतवारी, सुमेर, अब्दुल, खालिक, सुक्खा, हीरा, वीरा, चमरू, सुरजा, बुद्ध, किसना, चतरू, हरू, बिल्ला, पलटू, झम्मन, भरतू, खैराती, भोला, चोखा, गंगरू, जुम्मन, हजारी, मंगत, झांगी, राशन, रजक, उज्जड़ सिंह, विधायक रामकृपाल मौर्य, चंचल पांडे रिपोर्टर, संगीता कपूर रिपोर्टर, बलराम यादव, दिनू, बिरमो, अख्तरी, लक्ष्मी, तपन, गौतम, बनर्जी, कमली, कुमार स्वामी, राकेश कुमार मौर्य, रामकुमार, हीरा लाल, रानी, सुलेमान आदि जैसे पात्रों ने इस उपन्यास को पूरा करने में विशेष सहयोग दिया है। हर पात्र अपने हिसाब से अपने रंग में दिखाई देता है, जो पाठकों को कथा के करीब ले जाने में अहम भूमिका निभाता है। पात्र अपने अनुभवों से सीखता है और व्यवस्था की जकड़न को समझने लगता है।

मोहनदास नैमिशराय का ‘निज़ाम’ उपन्यास दलित चेतना और यथार्थवादी चित्रण का एक सशक्त माध्यम है। यह उपन्यास भारतीय न्याय व्यवस्था, जेल प्रशासन और समाज में व्याप्त जातिवाद की जड़ों पर गहरा प्रहार करता है। उपन्यास का कथानक बुरहानपुर के पास स्थित जेल से शुरू होता है। उपन्यासकार के शब्दों में– "बुरहानपुर रेलवे स्टेशन से पूर्व की ओर चलें तो शहर की बसायत से दूर लगभग दस मील चलने पर पुरानी जेल थी, जिसे 1857 की क्रांति से पहले अंग्रेजों ने बनाया था। एक तरफ नदी, दूसरी ओर दलदल में परिवर्तित हो चुकी ज़मीन, तीसरी दिशा में घना जंगल।"5 वह ऐसे परिवेश में स्थित रहता है कि कभी–कभी क़ैदी ख़ुद भी डर जाते हैं। नैमिशराय ने मुख्य रूप से जेल की चारदीवारी के भीतर के शोषण को उजागर किया है। उपन्यास के जरिए वे यह स्पष्ट करते हैं कि जेल जैसी जगह ‘सुधार-गृह’ बनने की बजाय दलितों और पिछड़ों के लिए ‘यातना-गृह’ बनी हुई है।

जातिवाद से जुड़ी कई घटनाएँ थीं, जो इस उपन्यास का केंद्र बिन्दु है। प्रभात के जेल में रहने के दौरान ज्योति जब जेल में उसे मिलने आती है, तब प्रभात कहता है ज्योति से, "जेल में भी जातिवाद होता है। मैं अगर जेल नहीं आता तो कैसे पता चलता?"6 जेलर सी.एल. दुबे का जातिवादी व्यवहार, ममदू डोम को न छूने की वजह से डॉक्टर द्वारा इलाज न करने की घटना, ममदू के पढ़ा-लिखा होने के बावजूद पाखाना साफ कराने की घटना, अपनी माँ से मिलने जाने के लिए जेल से भागने की कोशिश पर रजक की मौत, उज्जड़ सिंह की जातिवादी धौंस, चंचल पांडे का वह पूछे जाने वाले प्रश्न, जुम्मन, हजारी, मंगत के साथ अन्याय होने वाली घटनाएँ, बिरमो, अख्तरी और लक्ष्मी की दिल को छू लेने वाली घटनाएँ, रानी और सुलेमान की हृदयस्पर्शी घटना, बिना क़सूर के बहुजन समाज के लोगों को जेल में डाल देने वाली घटनाएँ, प्रभात का महानिदेशक बनने का प्रसंग, दलितों के साथ नेताओं के व्यवहार जैसी कई मार्मिक घटनाएँ हैं, जो हमें इंसानियत के प्रश्न पर सोचने के लिए बाध्य करती हैं।

जेल में विषम परिस्थिति होने के बावजूद प्रभात जैसा पात्र पूरे बहुजन समाज के लिए एक आशा की किरण बनकर सामने आता है। 'निज़ाम' उपन्यास इसका सबसे बड़ा उदाहरण है। यह आशा न सिर्फ़ किरण है, बल्कि पूरे बहुजन समाज के लिए प्रेरणा का स्त्रोत भी है। उपन्यास में कुछ इस प्रकार का दृश्य देखने को मिलता है- "अरे भई, हमें तो फ़ख्र होगा ही। आखिर आप बहुजन कुनबे से हो ना, अब दलित अकेला नहीं है। अलग-अलग जातियाँ मिलकर बहुजन समाज बन गई हैं।"7 इस प्रकार हम देखते हैं कि प्रभात कुमार, जो देश की स्थिति पर आत्ममंथन करता है और यह सवाल उठाता है कि क्या देश में ऐसी कोई जगह है, जहाँ दलितों के साथ अन्याय न होता हो? प्रभात कुमार अपने कठोर परिश्रम के ज़रिए समाज को बदलने का अथक प्रयास करता है, साथ ही सदियों से चले आ रहे निज़ाम को भी तोड़ता है। यह उपन्यास सत्ता के गलियारों में होने वाली साजिशों और उसके निचले तबके पर पड़ने वाले प्रभावों का सजीव चित्रण है।

मोहनदास नैमिशराय ने ‘निज़ाम’ उपन्यास में सरल, संप्रेषणीय, संवादधर्मी, प्रवाहमयी और मर्मभेदी भाषा प्रयुक्त की है। इस उपन्यास में गाली-गलौज़ या अपशब्द का व्यवहार कहीं नहीं हुआ है। यह उपन्यास यह उदाहरण पेश करने में सक्षम हुआ है कि दलित साहित्य की रचना केवल गाली साहित्य नहीं है। लेखक ने बनावटी-आडंबरपूर्ण भाषा का प्रयोग नहीं किया है। यह उपन्यास पढ़ते वक़्त सहज महसूस होता है। किसी घटना या पात्र को समझने के लिए शब्दों को बार-बार नहीं पढ़ना पड़ता। यह उपन्यास पढ़ते वक़्त भाषा और वाक्य सरल और सीधा महसूस होते हैं। पात्रों के सामाजिक पृष्ठभूमि के अनुरूप संवाद स्वाभाविक नज़र आता है। एक ओर भाषा में लोक-जीवन की गंध है, तो वहीं दूसरी ओर सामाजिक व्यंग्य भी है, जो व्यवस्था की विसंगतियों को उजागर करता है। स्थानीय बोलचाल, मुहावरों, आंचलिक, अंग्रेजी, उर्दू, भोजपुरी, मराठी शब्दों और वास्तविक संदर्भों में प्रयोग कर उपन्यास को जीवंत बनाया है। उन्होंने पुरानी कहावत का प्रयोग कुछ इस प्रकार करते हैं- "खुदी को कर बुलंद इतना कि एक दिन ख़ुदा भी पूछे, बंदे तेरी रज़ा क्या है?"8

नैमिशराय जी शेरो-शायरी का प्रयोग कर इस उपन्यास में भाषिक दृष्टि से भी जान डाल देते हैं। मोहनदास नैमिशराय की भाषा बिना लाग-लपेट के सीधी और मारक है, जो पाठकों को पात्रों के दर्द से सीधे जोड़ती है। लेखक ने अपनी शैली में आक्रोश और संवेदना के सामंजस्य को दर्शाया है। उनकी शैली वर्णनात्मक होने के साथ-साथ विश्लेषणात्मक भी है। वे केवल घटनाओं का चित्रण नहीं करते, बल्कि उनके सामाजिक और मनोवैज्ञानिक आयामों को भी उजागर करते हैं। उपन्यास में ‘निज़ाम’ स्वयं एक बड़ा प्रतीक है। इसके अतिरिक्त कई प्रसंग ऐसे हैं, जो व्यवस्था की कठोरता और दलित जीवन की विडंबनाओं को प्रतीकात्मक रूप में प्रस्तुत करते हैं। उपन्यास में कई बिंब सामाजिक असमानता और अवसरों की कमी को दर्शाते हैं। वहीं शिक्षा और जागरूकता आशा के प्रतीक के रूप में सामने आते हैं।

हिंदी दलित उपन्यास की परंपरा में ‘निज़ाम’ एक महत्वपूर्ण कड़ी है। ‘निज़ाम’ हिंदी उपन्यास विधा में एक मील का पत्थर है, क्योंकि यह सिर्फ दुख-दर्द का रोना नहीं रोता है, बल्कि प्रतिरोध की भाषा बोलता है। यह उपन्यास असमानता और मानवीय गरिमा की गाथा है। यह उस क्रूर प्रशासनिक तंत्र का पर्दाफाश करता है, जो जाति के आधार पर न्याय का निर्धारण करता है। मोहनदास नैमिशराय ने अत्यंत निर्भीकता के साथ दलितों की दयनीय और अपमानित स्थिति को उजागर करते हुए उनके आन्दोलनात्मक रुख को स्वर दिया है। यह कृति पाठकों को यह सोचने पर मजबूर करती है कि क्या वास्तव में कानून के सामने सब बराबर हैं? नैमिशराय ने इस कृति के माध्यम से यह सिद्ध किया है कि आज़ाद भारत में भी ‘निज़ाम’ या ‘व्यवस्था का ढांचा’ बदला नहीं है। अतः यह कृति सामाजिक व्यवस्था पर कड़ा प्रहार है और अस्मिता की तलाश को दर्शाती है।

 

 

समीक्ष्य पुस्तक- निज़ाम
विधा- उपन्यास
रचनाकार- मोहनदास नैमिशराय
प्रकाशन- अमन प्रकाशन, कानपुर
संस्करण- प्रथम, 2025
मूल्य- 375 रु
पृष्ठ- 144

Leave Your Review Here

Submit Now